MODUL SENI BUDAYA - GLOBAL KOMPUTER TELUK KUANTAN

KATA PENGANTAR

Puja-puji syukur kami panjatkan ke Hadurat Tuhan Yang

Maha Esa yang telah melimpahkan Rahmat-Nya kepada hambanya,

sehingga kami dapat menyajikan buku “Seni Tari” ini kepada para

pembaca.

Buku Seni Tari ini disusun terutama untuk menunjang

pelaksanaan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) tahun

2004 Sekolah Menengah Kejuruan Seni Pertunjukan. Buku ini dapat

digunakan siswa untuk menggali dan meletakdasarkan pengetahuan

tentang tari agar mereka dapat menjadi tenaga yang profesional dan

siap pakai pada mampu terjun di kalangan masyarakat. Melalui buku

ini siswa dapat mengembangkan pengetahuannya di bidang tari

sebagai bekal penunjang kemampuannya, dan untuk menghadapi

era teknologi dan informasi yang makin meng “global”.

Penetapan penulisan buku ini adalah sebagai alternatif

dalam upaya pengembangan wawasan dan pengetahuan tentang

tari khususnya hubungannya dengan pendidikan tari. Materi yang

disajikan lebih ditekankan pada teori semi praktis diharapkan agar

mudah dipahami. Oleh karena itu, buku ini diharapkan dapat

memberikan kontribusi yang bermanfaat bagi pembaca.

Penyusunan buku ini pada dasarnya mengacu pada

beberapa sumber, data-data dokumen bidang tari, serta

pengetahuan yang dimiliki penulis selama menekuni bidang tari.

Secara kolaboratif, dasar penetapan penulisan buku mendapat

amanah tentang misi bahwa sistem pendidikan Nasional yang

dikembangkan di Indonesia masih kurang menaruh perhatian

terhadap out, sehingga penafsiran terhadap komponen pendidikan

membias untuk ditafsirkan.

Dalam rangka pengembangan ke arah tujuan yang

diharapkan, maka secara konseptual buku ini disusun berdasarkan

konsep penulisan yang dari apa yang harus dikuasi oleh peserta

didik, pecinta tari, anak yang belajar tari. Dengan munculnya

pertanyaan dasar tersebut maka penulis mengidentifikasi beberapa

kemungkinan yang dapat dijadikan bahwa sebagai kajian untuk

menulis buku yang dibutuhkan peserta didik, pecinta tari, dan anak

yang belajar menari sebagai obyek.

Tahap awal yang telah teridentifikasi adalah bahwa yang

dibutuhkan oleh obyek adalah pengetahuan tentang wawasan tari,

bagaimana cara bergerak efektif dan efesien, cakupan pengetahuanSENI TARI

KATA SAMBUTAN

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, berkat rahmat dan

karunia Nya, Pemerintah, dalam hal ini, Direktorat Pembinaan Sekolah

Menengah Kejuruan Direktorat Jenderal Manajemen Pendidikan Dasar

dan Menengah Departemen Pendidikan Nasional, telah melaksanakan

kegiatan penulisan buku kejuruan sebagai bentuk dari kegiatan

pembelian hak cipta buku teks pelajaran kejuruan bagi siswa SMK.

Karena buku-buku pelajaran kejuruan sangat sulit di dapatkan di pasaran.

Buku teks pelajaran ini telah melalui proses penilaian oleh Badan Standar

Nasional Pendidikan sebagai buku teks pelajaran untuk SMK dan telah

dinyatakan memenuhi syarat kelayakan untuk digunakan dalam proses

pembelajaran melalui Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 45

Tahun 2008 tanggal 15 Agustus 2008.

Kami menyampaikan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada

seluruh penulis yang telah berkenan mengalihkan hak cipta karyanya

kepada Departemen Pendidikan Nasional untuk digunakan secara luas

oleh para pendidik dan peserta didik SMK.

Buku teks pelajaran yang telah dialihkan hak ciptanya kepada

Departemen Pendidikan Nasional ini, dapat diunduh (download),

digandakan, dicetak, dialihmediakan, atau difotokopi oleh masyarakat.

Namun untuk penggandaan yang bersifat komersial harga penjualannya

harus memenuhi ketentuan yang ditetapkan oleh Pemerintah. Dengan

ditayangkan soft copy ini diharapkan akan lebih memudahkan bagi

masyarakat khsusnya para pendidik dan peserta didik SMK di seluruh

Indonesia maupun sekolah Indonesia yang berada di luar negeri untuk

mengakses dan memanfaatkannya sebagai sumber belajar.

Kami berharap, semua pihak dapat mendukung kebijakan ini. Kepada

para peserta didik kami ucapkan selamat belajar dan semoga dapat

memanfaatkan buku ini sebaik-baiknya. Kami menyadari bahwa buku ini

masih perlu ditingkatkan mutunya. Oleh karena itu, saran dan kritik

sangat kami harapkan.

Jakarta, 17 Agustus 2008

Direktur Pembinaan SMK

DAFTAR ISI

KATA SAMBUTAN ............................................................................... i

KATA PENGANTAR ........................................................................... ii

PETA KOMPETENSI ......................................................................... iv

DAFTAR ISI .........................................................................................v

BAB I ...................................................................................................1

WAWASAN SENI ................................................................................1

A. KEBUDAYAAN DAN PERMASALAHANNYA .................................1

B. PENGERTIAN KESENIAN ..............................................................5

C. WAWASAN SENI DAN PROSES KREATIF, SERTA

PENDIDIKAN KESENIAN ..............................................................8

D. PENGERTIAN TARI ......................................................................19

1. Gerak................................................................................. ………..22

2. Ruang................................................................................ ………..36

3. Waktu ..............................................................................................40

4. Tenaga ............................................................................................42

5. Ekspresi ..............................................................................………45

BAB I

WAWASAN SENI

A. Kebudayaan dan Permasalahannya

Budaya berasal dari kata budi dan daya. Budi bermakna akal

dan batin yang digunakan untuk menimbang perbuatan baik dan

buruk, benar dan salah. Makna perbuatan di dalamnya dilihat dari

watak, perangai, tabiat, akhlak perbuatan baik dengan ikhtiar.

Di sisi lain, daya mengandung arti tenaga, kekuatan, pengaruh,

cara atau jalan akal dalam berikhtiar. Dengan demikian budaya

berarti kekuatan yang mendorong seseorang untuk bertabiat baik,

benar dengan melalui cara-cara yang dapat menimbang perbuatan

yang harus dan tidak boleh dilakukan.

Pakar budaya Kuntjoroningrat dalam buku Simbolisme

Budaya Jawa yang dikutip Budiono H, menyatakan bahwa kata

budaya berasal dari bahasa Sansekerta (bhuddhayah) adalah

bentuk jamak dari buddi yang berarti budi dan akal. Selanjutnya,

Koencoroningrat menguraikan dan menjabarkan bahwa kebudayaan

terdiri dari tujuh unsur universal dan terdiri dari aspek-aspek sebagai

berikut di bawah ini.

Tujuh (7) unsur kebudayaan adalah sebagai berikut:

1. Sistem religi dan upacara keagamaan,

2. Sistem dan organisasi kerjasama,

3. Sistem pengetahuan,

4. Bahasa,

5. Kesenian,

6. Sistem mata pencaharian hidup,

7. Sistem teknologi dan peralatan,

Para siswa yang kami sayangi, mengacu pada ke tujuh unsur

kebudayaan tersebut di atas, salah satu yang akan dibahas dalam

buku ini adalah kesenian. Kesenian khususnya menyangkut salah

satu aspek seni yakni seni tari.

Kesenian dalam bentuk kegiatan merupakan budi daya

manusia. Kesenian merupakan perwujudan gagasan-gagasan

tradisional yang diperoleh secara historis.

B. Pengertian Kesenian

Para siswa yang bahagia, dalam banyak buku antropologi

disebutkan bahwa salah satu cabang kebudayaan adalah kesenian.

Beberapa sumber menyebutkan bahwa kebudayaan sebagai

keseluruhan cara hidup manusia, dalam bentuk warisan sosial yang

diperoleh seseorang dan kelompoknya serta merupakan bagian

yang dianggap jamak bagi lingkungan dan komunitasnya harus

diwariskan. Hal tersebut berhubungan dengan penjabaran konsep

dan replika penciptaan manusia.

Menurut Kuncoroningrat (1986), kebudayaan dibagi ke dalam

tiga sistem, yakni pertama sistem budaya yang lazim disebut adatistiadat.

Kedua sistem sosial yang merupakan suatu rangkaian

tindakan yang berpola dari manusia. Ketiga, system teknologi

sebagai modal peralatan manusia untuk menyambung keterbatasan

jasmaniahnya.

Bagaimana manusia menghargai ketiga sistem di atas, pada

sesungguhnya manusia itu sendiri butuh aktivitas demi menjamin

terpenuhinya kebutuhan. Hal penting yang diperlukan untuk

menyatakan maksud adalah peran fungsi budaya dalam tatanan

kehidupan secara lahiriah dan batiniah.

Cabang Kesenian (Jenis-jenis Seni):

1. Seni rupa,

2. Seni musik,

3. Seni tari,

4. Seni teater,

5. Seni kerajinan,

6. Seni berwawasan teknologi

7. Seni-seni lainnya.

1. Seni Rupa,

Seni rupa merupakan salah satu cabang kesenian. Seni rupa

memiliki wujud pasti dan tetap yakni dengan memanfaatkan unsur

rupa sebagai salah satu wujud yang diklasifikasikan ke dalam bentuk

gambar, lukis, patung, grafis, kerajinan tangan, kriya, dan

multimedia.

Kompetensi dasar yang harus dicapai bidang seni rupa

adalah meliputi kemampuan memahami dan berkarya lukis,

kemampuan memahami dan membuat patung, kemampuan

memahami dan berkarya grafis, kemampuan memahami dan

membuat kerajinan tangan, serta kemampuan memahami dan

berkarya atau membuat sarana multimedia. Terminologi ini pada

dasarnya telah ditetapkan sebagai kecakapan seseorang yang

mampu menguasai bidang kerupawanan.

Seni rupa telah mengakar mulai zaman animisme dan

dinamisme hingga jaman melenium. Seni Rupa menjadi salah satu

bagian cabang seni yang secara performatif mempresentasikan

wujud yang kasat mata. Ilusi tentang wujud dapat diserap dan

dirasakan ke dalam klasifikasi bentuk seperti telah disebut pada

bagian atas.

Representasi bentuk seni rupa dipertimbangkan secara

sinergis melalui perhelatan media yang digunakan sebagai dasar

perwujudan rupa. Secara kontekstual seni rupa merupakan wujud

mediasi bentuk kasat mata yang dekat ke arah perlambang gambar,

lukis, patung, kerajinan tangan kriya dan multimedia. berhubungan

dengan unsur cabang kesenian.

2. Seni Musik,

Unsur bunyi adalah elemen utama seni musik. Unsur lain

dalam bentuk harmoni, melodi dan notasi musik merupakan wujud

sarana yang diajarkan. Media seni musik adalah vokal dan

instrumen. Karakter musik instrumen dapat berbentuk alat musik

Barat dan alat musik Nusantara/tradisional. Jenis alat musik

tradisional antara lain terdiri dari seruling, gambang kromong,

gamelan, angklung, rebana, kecapi, dan kolintang serta arumba.

Jenis alat musik Barat antara lain terdiri dari piano, gitar, flute, drum,

musik elektronik, sintetiserr, seksopon, dan terompet.

Kompetensi dasar yang harus dicapai dalam mempelajari

seni musik meliputi kemampuan memahami dan berkarya musik,

pemahaman pengetahuan musik mencakup harmoni, melodi dan notasi musik serta kecerdasan musikal yang memungkinkan

seseorang dapat beradaptasi dengan perangkat musik secara cepat.

Di sisi lain, kemampuan memahami dan membuat notasi,

kemampuan mengaransemen, serta praktik dasar maupun mahir

dalam banyak alat atau instrumen secara terampil, serta

kemampuan memahami dan membuat multimedia.

Seni musik yang lebih mempromosikan unsur bunyi sebagai

medium dasar musik lebih memiliki proporsi pada bunyi yang teratur,

bunyi yang berirama, serta paduan bunyi yang menjurus kepada

eksperimental bunyi secara harafiah tanpa ritme, melodi maupun

harmoni. Seni musik banyak berkembang pada komunitas

masyarakat yang memiliki aliran klasik, ekspresionis,

eksperimentalis, dan fluonsis dengan memetakan perkembangan

musik melalui bunyi-bunyian yang tidak berirama dan bernada.

Seni musik tumbuh-kembang sejak zaman Renaissance

hingga abad milenium. Secara progresif aliran musik yang

berkembang pada saat ini lebih ke arah musik yang memiliki tonasi,

interval, dan harmoni secara varian.

Seni musik lebih transparan dalam bentuk hasil karyanya.

Bunyi sebagai media ungkap menjadi salah satu alat komunikasi

dalam menginternalisasikan makna bunyi ke dalam penerjemahan

kuantum dari pikiran aranjer(penata musik) ke penonton. Oleh sebab

itu, dibutuhkan pemaknaan artikulasi penataan musik terhadap cara

penyampaian makna musik untuk dapat dimengerti oleh penonton.

Dengan demikian makna penataan musik semakin mudah dipahami,

dimengerti dan menjadi media komunikasi antara penata musik

dengan penghayat musiknya.

3. Seni Teater,

Kompetensi dasar bidang seni teater mencakup kemampuan

memahami dan berkarya teater, kemampuan memahami dan

membuat naskah, kemampuan memahami berperan di bidang

casting kemampuan memahami dan membuat setting atau tata

teknik pentas panggung dan penciptaan suasananya sebagai

perangkat tambahan dalam membidangi seni teater.

Di sisi lain, kemampuan memahami untuk berperan di luar

dirinya adalah penguasaan khusus yang harus dikuasai secara

teknis dalam berkarya teater.

4. Seni Tari,

Media ungkap tari adalah gerak. Gerak tari merupakan gerak

yang diperhalus dan diberi unsur estetis. Gerak dalam tari berfungsi

sebagai media untuk mengkomunikasikan maksud-maksud tertentu

dari koreografer. Keindahan tari terletak pada bentuk kepuasan,

kebahagiaan, baik dari koreografer, peraga dan penikmat atau

penonton.

Kompetensi dasar dalam mempelajari seni tari mencakup

praktik dasar dan mahir dalam penguasaan gerak tari meliputi tari

tradisional maupun tari garapan, kemampuan memahami arah dan

tujuan koreografer dalam konsep koreografi kelompok. Kemampuan

memahami dan berkarya tari (koreografi) adalah keterampilan

khusus berhubungan dengan kepekaan koreografi, di sisi lain

diharapkan memiliki kepekaan memahami aspek-aspek tari dan

aspek keindahan secara teknis. Sebagai penyesuaian abad modern.

kemampuan memahami dan membuat perangkat multimedia

hubungannya dengan tari adalah bentuk penyesuaian sumber daya

manusia dalam adaptasinya dengan teknologi.

Perwujudan ekspresi budaya melalui gerak yang dijiwai serta

diikat nilai-nilai budaya menjadi patokan dasar atau standar ukur tari

untuk dikaji menjadi bentuk tari-tarian daerah di Indonesia. Sebagai

salah satu unsur terpenting kesenian di Indonesia dalam wujud

performa gerak, dibutuhkan adanya kehidupan sosial dan spiritual

masyarakat pendukungnya. Peran dan fungsi tarian yang begitu

penting hingga kini pada puncak kesenian daerah menjadi simbol

dan puncak tari sebagai budaya di daerah yang bersangkutan. Jenis

tari yang telah menjadi puncak budaya daerah sangat erat untuk

dijadikan sebagai tarian yang diunggulkan daerah.di mana tarian

tersebut berasal.

D. Pengertian Tari

Para siswa yang budiman, perlu kami jelaskan di sini bahwa

di bawah ini adalah beberapa pendapat tentang pengertian tari.

Pendapat tentang tari tersebut mendefinisikan, bahwa secara

simulasi memiliki pengertian beragam.

Tari adalah ekspresi jiwa manusia yang diubah oleh imajinasi

dan diberi bentuk melalui media gerak sehingga menjadi bentuk

gerak yang simbolisasinya sebagai ungkapan si pencipta (Haukins:

1990, 2). Masalah ungkapan tari sebagai ekspresi subyektif juga

dikemukakan oleh La Meri, di sini ungkapan dimaksud lebih diubah

proporsinya menjadi bentuk obyektif.

Di sisi lain diungkapkan oleh Soedarsono, tari adalah

ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan melalui gerak ritmis yang

indah. Selanjutnya, pola dan struktur dari alur gerakan lebih

berirama. Porsi alur gerak anggota tubuh diselaraskan dengan bunyi

musik atau gamelan. Di mana bunyi gamelan diatur oleh irama yang

sesuai dengan maksud dan tujuan tari (Soeryodiningrat).

Dalam koridor yang tetap berorientasi pada gerak Curt Sach

menjelaskan bahwa tari merupakan gerak yang ritmis. Apabila dikaji

secara menyeluruh, dapat diosimpulkan bahwa tari adalah gerak

ritmis yang indah yang diiringi musik dan membentuk kesatuan

maksud yang dapat digunakan untuk menjelaskan makna yang

menyusunnya.

Elemen dasar tari adalah gerak tubuh manusia. Gerak secara

aktual tidak dapat dipisahkan dengan unsur ruang, tenaga, dan

waktu. Oleh sebab itu, tari secara umum merupakan bentuk

penjabaran dari gerak, ruang, tenaga, dan waktu.

Tari secara prinsip banyak diasumsikan oleh banyak

kalangan sebagai cabang seni yang memiliki elemen dasar berupa

gerak. Tari secara akumulatif adalah keindahan ekspresi jiwa

manusia yang diungkapkan melalui gerak ritmis yang indah.

1. Gerak

Unsur utama tari adalah gerak. Gerak pada dasarnya

merupakan fungsionalisasi dari tubuh manusia (anggota gerak

bagian kepala, badan, tangan, dan kaki), ruang secara umum (ruang

gerak yang terdiri dari level, jarak, atau cakupan gerak), waktu

sebagai jeda (berhubungan dengan durasi gerak, perubahan sikap,

posisi, dan kedudukan), tenaga untuk menghayati gerak (kualitas

gerak berhubungan dengan kuat, lemah, elastis dan kaku dan

personifikasi gerakan).

Gerak sebagai unsur penting suatu tarian akan selalu

berhubungan dengan ruang, waktu, dan tenaga. dimulai dari pengerutan dan peregangan otot, kontraksi otot, dan

kapasitas perubahan volume ruang dan perpindahan tempat yang

direpresentasikan melalui waktu gerakan dilakukan.

Gerakan tubuh manusia dalam wujud gerak sehari-hari,

gerak olah raga, gerak bermain, gerak bekerja, gerakan pencak-silat,

serta gerak untuk berkesenian. Jenis gerakan seperti tersebut

diatas, apabila harus diwujudkan ke dalam bentuk gerak tari pada

puncaknya harus distilisasi atau didistorsi.

Tari merupakan relaksasi dan penegangan otot yang secara

penghayatan menghasilkan ekspresi gerak untuk berkesenian.

Gerakan tari berwujud jenis gerak yang telah distilisasi atau

didistorsi. Wujud gerakan yang secara impulsif bersifat lembut dan

mengalir, tegas terputus-putus, dan tegang-kendur dan gabungan

lemas-kencang, lambat-cepat, patah-patah-mengalir dan sebagainya

adalah bentuk distorsi dan stilisasi gerak yang menjadi ciri pembeda

gerakan sehari-hari dengan gerakan tari.

Gerakan tubuh manusia secara umum terbagi menjadi tiga

wilayah gerak. Menurut Evelyn Pearch gerakan berpusat pada

anggota gerak bagian atas (Caput) anggota gerak bagian tengah

(Thorax), dan anggota gerak bagian bawah (Ladix/Pedix). Masingmasing

anggota gerak dapat bergerak masing-masing serta pada

kapasitas lebih variatif dapat bergerak secara koordinatif. Pembagian

wilayah gerak dapat dilihat pada uraian di bawah ini sebagai berikut.

· Gerakan berciri stakato atau patah-patah dan mbanyu mili,

biasanya dilakukan untuk memperjelas jenis dan karakter gerak tari.

Ciri dan karakteristik gerak tari yang demikian biasanya dapat

diidentifikasi menjadi gerak tari yang telah diproses melalui stilisasi

gerak. Di bawah ini dapat disimak beberapa motif gerak pada tari

tradisi di indonesia secara umum dapat diikuti adalah sebagai

berikut. Gerak tari yang berkonsep gerakan yang mengalir secara

kontinyu terdapat pada grak tari Bedoyo Songo (Sembilan). Pada

gerak tari yang lebih menekankan pada gerak perubahan secara

cepat, stakato, dan veriasi level pada tari Garapan Tari Gejolak

(Tradisional Jambi)

2. Ruang

Ruang adalah sesuatu yang harus diisi. Ruang dalam tari

mencakup aspek gerak yang diungkapkan oleh seorang penari

yang membentuk perpindahan gerak tubuh, posisi yang tepat,

dan ruang gerak penari itu sendiri.

Ruang tari bersentuhan langsung dengan penari. Ruang

gerak penari merupakan batas paling jauh yang dapat dijangkau

penari. Di sisi lain, ruang menjadi salah satu bentuk dari

imajinasi penari dalam mengolah ruang gerak menjadi bagian

yang digunakan untuk berpindah tempat, posisi dan kedudukan.

Gambar di bawah ini menunjukan posisi penari yang menghadap

ke samping ruang gerak pada bagian depan, dan belakang

tampak frontal (Tari Jaipongan), Mahasiswa tari sedang olah

tubuh ruang tercipta dari jarak mahasiswa, gerakan olah tubuh,

dan sikap dan posisi berdiri masing-masing mahasiswa.

3. Waktu

Dalam tarian, dinamika tari terwujud melalui cepat-lambat

gerakan dilakukan oleh penari. Unsur dinamika ini apabila

dijabarkan membutuhkan waktu gerak. Penari bergerak

menggunakan bagian anggota tubuh dengan cara berpindah

tempat, berubah posisi, dan merubah kedudukan tubuh

membutuhkan waktu.

Kebutuhan waktu yang diperlukan untuk perpindahan,

perubahan posisi, dan perubahan kedudukan tubuh

membutuhkan waktu. Perubahan gerak, perpindahan tempat,

dan penempatan kedudukan sikap tubuh ekuivalen dengan

kebutuhan waktu yang dapat dijelaskan melalui cepat-lambat,

panjang-pendek, dan banyak-sedikit gerakan dilakukan butuh di

dalam proses yang terjadi. Dengan demikian waktu menjadi

bagian integral dari gerakan yang dilakukan.

Tempo gerakan merupakan panjang-pendek, cepat-lama

gerakan dilakukan. Waktu dalam tari dimensi dari tempo gerak.

Tempo gerak dapat membangun imaji tari secara keseluruhan

dalam bentuk garapan tari atau koreografi tari.

4. Tenaga

Dalam gerak tari yang diperagakan indikasi yang

menunjukkan intensitas gerak menjadi salah satu faktor gerakan

tersebut dapat dilakukan dan dihayati. Tenaga terwujud melalui

kualitas gerak yang dilakukan.

Pencerminan penggunaan dan pemanfaatan tenaga yang

disalurkan ke dalam gerakan yang dilakukan penari merupakan

bagian dari kualitas tari sesuai penghayatan tenaga. Penghasil gerak

dalam hubungannya dengan penggunaan tenaga dalam mengisi

gerak tari sehingga menjadi dinamis, berkekuatan, berisi, dan

antiklimak merupakan cara membangun tenaga dalam menari.

Ekstensi (penegangan) dan relaksasi (pengendoran) gerak

secara keseluruhan berhubungan dengan kualitas, intensitas, dan

penghayatan gerak tari. Teknik mengakumulasi kualitas dan

intensitas gerak tari seyogyanya dikordinasikan melalui perintah

kerja otak secara kordinatif. Apabila hal ini dapat terkontrol, maha masalah yang lain berhubungan dengan kebutuhan tenaga untuk

gerakan tari menjadi semakin terkontrol, terkendali, dan memenuhi

harapan.

Penyaluran tenaga dan ekspresi memberi kehidupan watak

tari semakin nyata. Perhatikan gambar di bawah ini adalah penari

putri yang ditopang serta kekuatan dekatan pada penari

berpasangan, kekuatan lompatan penari pria pada saat melayang.

Gambar tersebut menunjukan intensitas dan tensi gerakan yang

terpusat pada inti gerakan).

5. Ekspresi

Perlu para siswa ketahui, dalam kehidupan sehari-hari,

manusia mengekspresikan diri bergantung pada situasi psikologis

yang bersangkutan dalam menghadapi berbagai masalah. Ekspresi

diri manusia secara umum berbeda cara dan ungkapnannya.

Ungkapan ekspresi di dalam tari lebih cenderung dimanipulasi atau

sering disebut distilisasi. Perbedaan ekspresi diri secara langsung

dan ekspresi tari berhubungan terletak pada perubahan psikologis

pembawaan suatu karakter. Ungkapan penghayatan ekspresi diri

terletak pada perbedaan ekspresi sehari-hari lebih vulgar.

Sebagai ilustrasi, marah, sedih, dan senyum dalam

kehidupan sehari-hari dapat diekspresikan dengan berbagai cara

sesuai kepekaan diri di dalam melakukan luapan kemarahan dan

rasa senyum. Dalam tari semua ungkapan yang diperagakan harus

distilisasi/didistorsi, sehingga wujud ungkapannya menjadi berbeda

dengan keadaan sehari-hari. Di sinilah letak pembeda cara

menghayati sebuah ungkapan ekspresi diri dan penghayatan

karakter dalam seni maupun dalam kehidupan sehari-hari.

Ekspresi dalam tari lebih merupakan daya ungkap melalui

tubuh ke dalam aktivitas pengalaman seseorang yang selanjutnya

dikomunikasikan kepada penonton/pengamat menjadi bentuk

gerakan jiwa, kehendak, emosi atas penghayatan peran yang

dilakukan. Dengan demikian daya penggerak diri penari ikut

menentukan penghayatan jiwa ke dalam greget (dorongan perasaan,

desakan jiwa, ekspresi jiwa dalam bentuk tari yang terkendali).

Gambar pada lembaran ini dan berikut adalah ekspresi tari yang

berbeda-beda.